学而时习

在小径旁驻足、或是在园子里踱步、在池塘边观望、花，就是有这样大的魅力。富贵之处，平淡之隅，竟是仅凭那艳丽明媚或是素雅淡洁的花就能彰显出来，浑然天成，让人无法怀疑它们是仙界赠予人们的礼物。

牡丹是花后，只浅浅一瞥，你便不会否认这说法：艳丽大气，惹人注目。那样茂盛狂傲地开着，似乎一切都不放在眼里，不屑于俯视脚下无数的绚丽。只不知为保落入尘世，且是奢华富贵之地，又无意成了世俗中人眼中“富贵”的代言花，与“追名逐利”挂了钩，于是稳居花中之王的称号，再无动摇，但更也许是不屑与世人阐述自己的心思？

周敦颐说莲是花之君子。性情清高，在浊流也能不染尘埃污秽，不食人间烟火，高洁端庄，一如洁身自好的君子。静静地、恬淡地思考着一切，品味世间百态，人情冷暖。记得我读过一篇《娴话四花》文中提到了莲，提到了莲的守望。与君子相比，我更喜欢其中以莲作才女的看法。素面朝天，用真真切切的水红色来沉淀自己，却是不加雕饰。就那样淡淡地笑着，也从未拒绝欣赏。是的，它永远都只是留下一个不冷也不暖的梦，没有昙花的冷清，更无葵花的明媚。可莲子却是苦的，像孤独倔强的才女的心思，有自己的见识和追求，十分庄重，真真是“可远观而不可亵玩”了。

我最喜欢的是菊花，虽是开在偏僻的角落，有几分躲避世俗的怯懦孤僻。可骨子里仍是端庄大胆的，如若不然，又怎么开得那样茂密？层层叠叠的花瓣紧簇在一起。不是大多数花娇柔的颜色，更多的是明灿的色彩，坚强地挺立着，晃花了人眼，十分可爱。随着陶渊明的性子，落了一个“花中隐士”的称号。我却独独为它感到不甘。没有任何复杂的心思，只避开春夏百花的争奇斗艳，于秋的萧索中绽放笑颜。菊花是清淡的，更是单纯的呢。

花中拾趣，只希望我眼中的各种独特的色彩，依旧用自我的独一无二等待，等待有心人敲开它们异彩纷呈的心境。

每当我一个人静静独处时，总是想，自己是否长大了。

不知是否长大了，回忆起童年的趣事和儿时的玩伴，心里总会荡起阵阵幸福的涟漪，那时的我们是那样的纯真，可爱，真希望时光能够倒流。

不知是否长大了，不知不觉中学会了观察身边的事和人。对于身边的事情充满了好奇心，整天带着个“好奇的脑袋”东刺西探，直到把自己身边的事弄个水落石出，方才罢休。

不知是否长大了，渐渐的学会了“阿谀奉承”和表现自己，总爱在人多的时候显露自己的优点，甚至带一点炫耀心理。

不知是否长大了，开始学会崇拜“偶像”。总以“偶像”的一举一动作为奋斗的目标，甚至会情不自禁地模仿他的每一个动作，简直到了忘我的境界。

不知是否长大了，明白了在宽容和刻薄之间，应选择前者。

真不知自己是否长大了……因为宽容失去的的只是过去，而刻薄是失去的却是将来，所以，和同学生气的时候，不会再像小时候那样，一连几天不理他，而是主动地去道歉化解彼此心中的矛盾。

不知是否长大了，懂得了时间有限，经历有限的道理。 

不知是否长大了，这是停留在儿时，做错事的时候，还是喜欢用撒娇，依赖的方式逃避长辈的教训。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展到失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐败和统治阶级的罪恶，它以杰出的手法说明了造成农民起义的根本原因——“官逼民反”。

一忠一义，这字眼早已包含了太多。在种种的威逼利诱下，对祖国忠心不改；面对不尽的欺辱，宁死不屈；为朋友赴汤蹈火，为兄 弟两肋插刀；为人民除暴安良，出生入死，甚至是一命换一命……要是搁到现代，谁能做到？谁会是真正有勇气的人？用生命写下的三笔——义。

书中那一百多位英雄，性情不同，特性不同，但都与他们的身份地位紧密相联着。他们的一举一动，一言一行都能让我们深刻体会到他们独特的个性。鲁达的粗鲁性急，容不得半点怠慢，史进的粗鲁任性，李逵的粗鲁蛮横，阮小儿的粗鲁悲愤……这一个个个性鲜明，有血有肉的形象，栩栩如生，跃然纸上。

《水浒传》是中华文学宝库的瑰宝，是四大名著之一。从文学的角度来说，施耐庵用词准确，想象丰富，对好汉的细节描写，对名胜风景的描写，对打斗场景的描写，着实叫人佩服。从人物方面来讲，这一百多位英雄好汉侠肝义胆，武艺高强，有勇有谋令人佩服。从历史的角度来讲，抨击了北宋末年，皇帝无能，奸臣当道，民不聊生，引发各种农民起义现象。所以说，《水浒传》着实为一本好书。

曾经还在回忆里寻找，不经意的一回头，却发现斗转星移，眼前早已物是人非。当回忆失去了意义，泪水却始终离不开眼眶。泪水的打转，不是挥手离去，而是真的放不下。

我喜欢扬起30°的笑脸，看飞机已完美的弧度留下的痕迹。哪怕瞬间再美，哪怕多么无法忘怀，哪怕是多么深刻的痕迹，依然会消灭在湛蓝的天际。飞机是离别的载体，是分别的诠释。离开地面，飞向自由。飞翔在那无垠的天际，心情会被放飞，飞向心灵的方向。

秋季凌乱的伤痛，在伤疤里延展着。言语能掩盖别人的眼神，掩盖不了内心的伤痛。一个转身，诉说的不止是离别。深深埋葬的感觉，谁能释怀？泛红的双颊，蔓延到疼痛的心跳，连呼吸都如此脆弱，害怕呼吸空气里的伤痛。

当无法释怀成为不留痕迹，终于谱写出完美的乐章。寂寞聆听谁的伤，带走的是谁的伤，留下的是谁的痛？阴霾里的哭泣，交替的是清香的空气。月光洒下的斑驳，漫步在一个人的街道，回忆里的点点滴滴都失去了意义。

岁月冲淡的一切，包括伤痛，当然，也包括欢笑。当痛苦与欢笑等值，感觉却失去了平衡。等值交换的信件控诉里，痛苦蒙蔽了双眼的同时，却让欢笑刺痛了记忆。当曾经成为悲剧，划过一个个春秋。时光能否稀释那些过往的忧伤？

——第十三届“春蕾杯”征文总主题阐释

人人皆有一颗属己的心灵；人人皆愿属己的心灵蕴含美质。著名童话故事《绿野仙踪》中，有一位笨拙木讷又憨态可掬的铁皮人，他整日怅然若失、闷闷不乐，只因他无法像其他人那样，拥有一颗属于自己的“心”。

人无心，则犹树无根，无生发之泉源；人心之不美，则如日月之形隐，失灿然之华章。童话中铁皮人的困扰，是否暗示我们：一个人没有心，一个人的心灵缺少美丽，永远只会是一部死灰槁木般的机器？因而，放飞心灵，需要先行拥有一颗美丽的心灵。

世界之美，美在千姿百态；心灵之美，美在寒木春华。孟子“夫物之不齐物之情也”，《左传》“人心之不同，如其面焉”，以及古罗马诗人奥维德“像这大千世界一样，人的心也是千差万别的”，凡此种种，皆在强调人心自有其不同特质之理。

世界既然尚无两片相同的树叶，千人一面之念，未免苛求。放飞心灵，就是要探索、发现和感知一己具有的心灵之美，也就是在放飞个性。惟其如此，才能有深入的自我认知和认同，才能收获自信，最终成就丰富多彩的人生。

然而，人生之多彩，非在渲染其形似皮毛之光鲜，实为感言其质同山路泥径之遍布坎坷磨难。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中写道，“把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。”培养具有“人的心灵”，就是培养人的宽广心胸、温良品质、坚强意志和博大精神。惟有如此的身心谐和，一旦遭遇人生逆境，方能勇于放飞心灵。

贝多芬27岁时听力就开始减退，这一不幸几近使心志高远、风华正茂的年轻音乐家精神崩溃。“在没有把我内心感觉到的东西全部创造出来之前，我还不能离开这个世界。因此，我只好忍受这惨痛的人生。”凭借强大的精神力量，贝多芬放飞了笼罩于死神魔力之下的心灵，成功扼住了“命运的咽喉”，创作出《英雄交响曲》、《命运交响曲》等不朽华章，同时也谱写了人之生命旋律的最强音。

孔圣弘道，难免厄蔡之困；刘邦霸业，尚有白马之围。人生是一种修行，一帆顺境虽言可遇，实不可期。锋从砥出，香自寒来。物犹如此，人何以堪？！放飞心灵，就是要以博大的精神，恢弘的气度，勇敢地面对人生困厄之境。惟其如此，方能更好地承受和应对生活的考验与磨难，宝剑般飞散鬼魅之魂胆，梅花般不失迎雪之傲然。

放飞心灵不仅抚慰人生，还带来促生发现、发明和创造的契机与灵感。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中“阿拉丁神灯”的故事家喻户晓。在那只破旧的毫不起眼的灯盏中，蕴藏着能使乾坤巨变的神秘力量：只要轻轻擦拭灯身，就会唤醒沉睡其中的精灵，实现持神灯人梦寐以求的夙想宏愿。

阿拉丁的神灯和寓居其中法力强大的精灵，是否只存在于故事？现实里能否有此等的神迹？其实，如若把神灯看作人的脑袋瓜儿，而万能的精灵就是人无拘无束“接千载”、“游万仞”的心灵，可别小看了它哦，它的“法力”丝毫不逊于故事中的神秘精灵。

中国古代就有这么一个“阿拉丁”，不过他的名字叫张衡。正是这位幼年爱瞪大了眼睛数星星的苦孩子，成年后转动脑瓜儿，放飞了内心的精灵，在天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等众多领域辛勤耕耘一生，成就之卓然斐然，令后人徒留望尘之叹！

大科学家牛顿的故事亦不例外。一颗落下的苹果，砸到了正在树下看书和思考问题的年轻人牛顿。这一下触动了他内心的“精灵”，启发他揭示出苹果落地的亘古秘密——地球万有引力。此后，经多年努力，他最终实现了对万有引力定律的阐述、数学证明及公式推导。

试想，如若当初苹果没有“擦拭”牛顿头上的那盏“神灯”，如若他没有放飞自己“神灯”中的“精灵”，如此重大且影响深远发现，将会何时以何面目得以呈现呢？有多少改变了人类文明进程的伟大发现、发明与创造，最初不是源于苦苦冥思之人放飞心灵时的灵机一动？！

人生舞台，演绎世间百味；生活天地，涵养万众心灵。生活是个万花筒，也是块儿演练场，既让我们观赏斑斓绚丽的五色七彩，又让我们体味辛酸苦涩的失意怅惘。然而，不必遗憾生活的色彩不如心爱的衣衫，可以随时更换；不必感叹生活的滋味不像中意的菜肴，可以任意调拌。只要用心地走进生活、拥抱生活和热爱生活，生命就能焕发青春，青春就能充满活力。放飞心灵，是让我们放飞一颗爱生活的心；放飞心灵，是让我们积攒对生活的爱。

生活是一本无字“书”，而书教会我们过有教养的生活。莎士比亚说，“生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”一位叫格里美尔斯豪森的德国人说，“没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。”看来，人心灵这块“田地”要靠教养和学识的耕耘、播种，才能长出鸟儿一样自由翱翔的翅膀，才能迎来生活温暖和煦的阳光。然而，何来对教养和学识的获取？无他，唯有亲近涵养人文精神的书籍！

人文精神，维系着一个人、一个社会和国家的健康和良善。人文精神的力量，是放飞心灵的力量，是战胜生命坎坷磨难的力量，是创造、革新、改变人类文明进程的力量。然而，这种力量的获取，唯有通过亲近传承人文精神的宝贵典籍，唯有通过滋养心灵的教育，唯有通过使教育面向无比广阔的现实生活。无论如何，真正贴近人生命和灵魂的教育，才能使心灵真正得到滋养，才能给心灵以真正放飞的力量。

放飞心灵，我们能否回到心灵得以放飞的原点？放飞心灵，我们是否已清晰需缘何而起？

                          全国青少年“春蕾杯”征文组委会          

2011年9月